Москва, слезы и беспощадный русский феминизм

…Какой же русский не любит цитировать «Буду решать сам, на том основании, что я мужчина»? И какая же русская не говорит в ответ «Как долго я тебя ждала», ну или хотя бы «Не учи меня жить, лучше помоги материально»? Чьи из нас тетя Люся и тетя Валя не утирали слезу «Это ж все про нас…» и «Гоша – мой идеал»? И почему именно за этот фильм американцы дали нам «Оскара» в разгар холодной войны? Сюжет вроде бы прост, как «Просто Мария»: девушку из провинции соблазнил и покинул надменный обладатель аристократического латинского имени Рудольф. По меркам маниакально космополитичных 60-х годов телевизионщик с иностранным именем – считай, сам наполовину иностранец, если не инопланетянин, даже просто потрогать коего доводится не каждой деревенской девушке.( read more )

Зарождение арийской теории 1

Зарождение арийской теории

В конце 18 века лингвисты сделали неожиданное открытие. В различных, казалось бы никоим образом не связанных между собой языках (кельтских, германских, персидском, греческом, индийских) обнаруживались определенные сходные черты. Эту языковую общность назвали «индоевропейскими языками». На основании ее существования учеными была выдвинута версия, что некогда существовал единый протоязык, носителем которого являлась крупная этническая группа. С этого момента начали возникать многочисленные теории о том, что носителями этого языка были некие «индогерманцы», распространившие свою культуру на всю Евразию.

( read more )

Зарождение арийской теории 2

Итак, в книге графа де Гобино «Опыт о неравенстве человеческих рас» происходит смешение понятий «нордическая раса» и «арийская раса». Для де Гобино нордическая арийская раса находится на высшей ступени Лестницы Народов, обладая не только монополией на силу, интеллект и понимание прекрасного, но и специфическим неповторимым культурно-творческим потенциалом, наличию которого может угрожать расовое смешение.( read more )

Зарождение арийской теории 3

Однако периодом взлета расовой идеи является, несомненно, конец 19-начало 20 в.в. Именно в этот период она превращается именно в «нордическую идею», новую, передовую, и при этом выходящую за рамки всех передовых идей 19 столетия, резко им противоречащую. Еще бы, ведь 19 век был веком взлета идеи «свободы, равенства и братства», идеи, порожденной французской революцией, идеи, стирающей казалось бы непререкаемые до этого сословные границы между людьми, идеи, отвергающий клерикализм и роль церкви в жизни общества и государства! Весь 19 век «передовые» общественные деятели боролись за равенство, весь этот век Европа сотрясалась революциями… а теперь оказалось, что не в силу преодолимой социальной, но в силу непреодолимой расовой планки люди - неравны! Естественно, что эти два крыла «прогрессистов» - последователи Руссо с его «природным равенством» и последователи де Гобино с его неравенством были обречены на противостояние и борьбу. Отсюда произрастают корни непримиримого противоборства идеологий социалистов (коммунистов) и национал-социалистов, по этой причине в том числе фюрер позже обозначит марксистов как одних из врагов Райха…

( read more )

Требую осудить и повесить Артемия Лебедева.

«Виселицы не боится лишь безголовый. » (с) Валериу Бутулеску

        Начать хочу с того, что лично я - убеждённый противник смертной казни. В то же время считаю, что вопрос этот может решаться в каждой демократической стране или даже в каждом регионе демократической страны по-своему. Однако очевидным является тот факт, что в первые годы настоящей, а не суверенной демократии введение смертной казни является единственно возможным способом защиты либеральных преобразований и просвещения народа потонувшего в трусливой левизне.
        В этом мире много что меня не устраивает. Но есть кое-что – что меня БЕСИТ. И это кое-что – попытки всяческой антилиберальной сволоты рассказать мне что я имею права смотреть, а что нет. Что я имею права читать, а что я читать обязан под угрозой исключения из партии. И так далее.( read more )