![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
warusaТут я выяснил, что в школах Эрефии до сих пор учат феодализмам-капитализмам-социализмам и прочей марксовой мутотени. И даже современный нацист Широпаев, который единственную заслугу Маркса должен видеть в том, что из Маркса и его отродья получается хорошее удобрение для полей, рассуждает про какие-то феодализмы, капитализмы и азиатские способы производства, Марксом же выдуманные. Т.е., марксистская зараза прочно сидит в расеянских мозгах.
Итак, школьный учебник истории учит нас, что в Древнем Вавилоне был всё сплошь рабовладельческий строй, т.е., строй при котором большая часть материального продукта производится рабами. Теперь берём первоисточник - "Свод Законов царя Хаммурапи" (1792-1750 до н.э.), высеченный клинописью на стелле:
Так вот, в этом своде законов про какое-либо производство, основанное на труде рабов НЕТ ВООБЩЕ НИЧЕГО (хотя рабы там и фигурируют). И, вопреки учебнику истории, хозяин был ограничен в том, что он может делать со своим рабом. Например, отрезать ухо у раба он мог только в случае, если раб пытается незаконно опротестовать своё положение, как раба (§282).
Зато мы узнаём (§§26-41), что в Вавилоне были потомственные дворяне (редумы и баирумы) и дворяне, которые имели право продать свой титул вместе с наделом земли (надитумы и тамкары). Все они обязаны были служить царю за свой титул. И что крестьяне арендовали у частных землевладельцев (в §§43, 47, 54, 57, 58, 62 и 63 фигурирют ВЛАДЕЛЬЦЫ ПОЛЕЙ) землю для обработки (§§42-54 и 57-66). Причём на достаточно кабальных условиях, т.е., крестьяне обязаны были на этой земле работать. Из §44 следует, что на поле работали не рабы, а именно крестьяне-арендаторы:
Если человек арендовал на три года залежную землю для распашки, но он был нерадив и не распахал поле...
Также в §§ 234 и 236 упоминаются судовладельцы, а в §242-256 - владельцы скота и правила аренды у них судов и скота соответственно.
Крестьяне, обязанные работать на земле землевладельца, который служит царю, вдобавок к рантье, живущим за счёт сдачи в аренду судов и скота - это и есть феодализм. Он самый и был в Вавилоне, и рабы, помогающие по домашнему хозяйству, этому никак не мешали.
Но и это ещё не всё. В конце Свода Законов упоминаются и наёмные рабочие (именно наёмные рабочие, а не ремесленники или крестьяне) с причитающейся им оплатой: менеджеры (§253), пахари (§257), погонщики волов (§258), пастухи (§261) и мастеровые(§274). Таким образом, в древнем Вавилоне были также и значительные элементы капитализма.
Таким образом, на одном примере древнего Вавилона продемонстрирована бессмысленность классификации общественного строя по Марксу. В Древнем Вавилоне были рабовладение, феодализм и капитализм в одном флаконе. Чего было больше - понять сложно. Удивительно, что это ещё не поняли те, кто учит детей истории.
via roman-sha.livejournal.com/4116.html
Итак, школьный учебник истории учит нас, что в Древнем Вавилоне был всё сплошь рабовладельческий строй, т.е., строй при котором большая часть материального продукта производится рабами. Теперь берём первоисточник - "Свод Законов царя Хаммурапи" (1792-1750 до н.э.), высеченный клинописью на стелле:
Так вот, в этом своде законов про какое-либо производство, основанное на труде рабов НЕТ ВООБЩЕ НИЧЕГО (хотя рабы там и фигурируют). И, вопреки учебнику истории, хозяин был ограничен в том, что он может делать со своим рабом. Например, отрезать ухо у раба он мог только в случае, если раб пытается незаконно опротестовать своё положение, как раба (§282).
Зато мы узнаём (§§26-41), что в Вавилоне были потомственные дворяне (редумы и баирумы) и дворяне, которые имели право продать свой титул вместе с наделом земли (надитумы и тамкары). Все они обязаны были служить царю за свой титул. И что крестьяне арендовали у частных землевладельцев (в §§43, 47, 54, 57, 58, 62 и 63 фигурирют ВЛАДЕЛЬЦЫ ПОЛЕЙ) землю для обработки (§§42-54 и 57-66). Причём на достаточно кабальных условиях, т.е., крестьяне обязаны были на этой земле работать. Из §44 следует, что на поле работали не рабы, а именно крестьяне-арендаторы:
Если человек арендовал на три года залежную землю для распашки, но он был нерадив и не распахал поле...
Также в §§ 234 и 236 упоминаются судовладельцы, а в §242-256 - владельцы скота и правила аренды у них судов и скота соответственно.
Крестьяне, обязанные работать на земле землевладельца, который служит царю, вдобавок к рантье, живущим за счёт сдачи в аренду судов и скота - это и есть феодализм. Он самый и был в Вавилоне, и рабы, помогающие по домашнему хозяйству, этому никак не мешали.
Но и это ещё не всё. В конце Свода Законов упоминаются и наёмные рабочие (именно наёмные рабочие, а не ремесленники или крестьяне) с причитающейся им оплатой: менеджеры (§253), пахари (§257), погонщики волов (§258), пастухи (§261) и мастеровые(§274). Таким образом, в древнем Вавилоне были также и значительные элементы капитализма.
Таким образом, на одном примере древнего Вавилона продемонстрирована бессмысленность классификации общественного строя по Марксу. В Древнем Вавилоне были рабовладение, феодализм и капитализм в одном флаконе. Чего было больше - понять сложно. Удивительно, что это ещё не поняли те, кто учит детей истории.
via roman-sha.livejournal.com/4116.html
